青海民族大学学报(社会科学版)杂志

青海民族大学学报(社会科学版)杂志2021年第2期

• 【特栏·铸牢中华民族共同体意识研究】铸牢中华民族共同体意识 建设各民族共有精神家园

  杨文炯

  铸牢中华民族共同体意识是处于“世界百年未有之大变局”的中国的文化基建，它既是基于文化自觉的、深谋远虑的文化忧患意识，又是基于文化自信、文明互鉴的精神绸缪，是实现中华民族伟大复兴之承前启后、高瞻远瞩的文化谋划与精神储备，旨在夯实中华民族伟大复兴的精神基石。 在回顾、借鉴学术界研究成果的基础上，本文从十三个方面提出多维度的合力铸牢中华民族共同体意识，建设一个有容乃大的中华民族共有精神家园——安顿下自己又容下世界的“家”。

• 【特栏·铸牢中华民族共同体意识研究】“中华民族共同体”概念的基本内涵及理论意义探析

  杨虎得,韩喜玉

  正确认识中华民族共同体内涵，对创新新时代中国特色民族理论政策，准确把握我国多民族国家的基本国情，提高民族事务治理水平具有重要意义。 本文通过梳理学术界关于“中华民族共同体”基本内涵认识中引发争议几个观点，探讨其产生的影响，并提出“中华民族共同体”的基本构成，即“中华民族共同体”是拥有中华人民共和国国籍的中国公民共同体，也是我国各民族荣辱与共、利益相连的命运共同体和认同中华文化的各民族共同体。

• 【特栏·铸牢中华民族共同体意识研究】自我与他者：清末民初严复译文语境下的中华民族认同性建构

  李,静,候玉婷

  笔者从历史角度挖掘中华民族认同建构过程，以严复译著为研究对象，通过比较的视野，通过中外发展观、自由观、群体观三方面的差异来论述严译语境下清末民初中华民族认同觉醒的发生环境。总体来看，严译语境下中华民族认同性建构有以下三个路径：“国贵自主”“不群者灭”“民族国家”。

• 【特栏·铸牢中华民族共同体意识研究】中华民族共同体意识融入青海民族地区职业教育的理论思考——基于海西州职校的个案调查

  张海云

  本文以青海省海西蒙古族藏族自治州职业学校为个案，分析民族地区职业教育中铸牢中华民族共同体意识的培育现状，探讨中华民族共同意识融入民族地区职业教育的有效路径。

• 【特栏·铸牢中华民族共同体意识研究】“大一统”思想与中华民族共同体意识的形成

  胡,静

  “大一统”思想具有多维意涵，其深层内核深刻影响着中华民族深层的“文化心理结构”，始终贯穿于中华民族的发展历程，进而维系并形成了超稳定的中国社会结构。 不仅如此，“大一统”思想还为中华民族共同体意识的形成夯实了文化认同的根基，丰富了中华民族共同体意识的理论内涵，反过来，“中华民族共同体意识”又升华了“大一统”思想的精神内核。 因此，文章探索了新时代“铸牢中华民族共同体意识”的重要价值与实践路径，为助力实现中华民族伟大复兴的中国梦丰实理论支撑。

• 【特栏·铸牢中华民族共同体意识研究】竞争·互鉴·冲击·延续：铸牢中华民族共同体意识的历史动力

  王,航

  铸牢中华民族共同体意识不仅是时代热题，也是历史关照。 在中华各民族“滚雪球”式的交往、交流、交融中，人口、物质、地缘等资源的竞争激活了各民族发展的源动力，不同文化之间的吸收互鉴增强了各民族之间的共同性，近代以来列强的猛烈冲击又迫使中华民族从自在走向自觉。 历史上，中华民族通过对内开放、对外吸纳顽强地延续了自身文明。 以上要素共同构成了推动中华民族历史发展、维系中华民族共同体的重要历史动力。 美国学者彼得·图尔钦提出的“历史动力学”虽着眼于西方国家的兴衰发展，但也为分析铸牢中华民族共同体意识的历史动力提供了诸多有益的借鉴。

• 【特栏·纪念中国共产党成立100周年】理解中国共产党文化观的三重维度——基于对百年历程中三次文化论争的考察

  王连杰,丁晓强

  在领导中国人民和中华民族“站起来、富起来、强起来”的伟大历史进程中，中国共产党都非常重视文化问题，并且形成了内涵丰富、体系完善的文化观。 论争有益于思维创新，更是推动人类思想文化进步的动力之一。 社会意识形态领域的文化论争，往往发生在社会政治、经济的重大转折期，关乎民族、国家的前途与命运。文化论争的背后实际上是政治路线之争。 通过对百年历程中三次文化论争的考察，可以试着从三个维度理解中国共产党人的文化观：历史唯物主义的哲学文化维度；批判错误社会思潮的斗争文化维度；以民族、国家以及世界各国人民利益为重的共同体文化维度。 选取“站起来、富起来、强起来”大逻辑中的三次文化论争，以新的理论框架和新的视角进一步深化对于中国共产党文化观的探究，在试图破解中国共产党为什么“能”的同时还能够为开启新百年提供思想动力。

• 【特栏·纪念中国共产党成立100周年】从马克思的共同体到人类命运共同体的时代逻辑——基于《共产党宣言》与《携手建设更加美好的世界》等文献的理解

  高,帅

  从马克思的共同体到人类命运共同体的时代逻辑，历经从前者到后者的一个过程，即立论逻辑的沿承、出场逻辑的转换、实践逻辑的变革。 人类命运共同体沿承了马克思共同体的立论逻辑，都基于对各自时代社会结构的综合研判，都沿承致力于“为绝大多数人服务”价值导向，都坚持“联合起来”的发展手段，论述了承担起阶段性历史使命的基点、价值与手段。 马克思的共同体的空间逻辑是基于自由资本主义阶段而展开论述的，是一种尚未完全展开的空间逻辑，这也为构建人类命运共同体，提供了进一步扩展的空间，彰显出不同的出场逻辑。 马克思的共同体是要开辟新的社会形态的实践逻辑，而人类命运共同体是汇聚各方、推进共赢的实践逻辑，彰显了实践逻辑的新变革。

• 【特栏·纪念中国共产党成立100周年】国内恩格斯研究进展与趋势展望——基于文献计量与关键词趋势预测

  姚金海,邹家骏

  本文首先从文献计量的角度归纳总结了国内学术界关于恩格斯研究的现状和热点主题，通过分析CNKI 数据库中核心和 CSSCI 子库 2505篇学术论文，分析了此领域内年度发文趋势、高产作者、主要刊文期刊的基本情况，揭示了阶段性研究特征和演化发展过程。 笔者对相关研究文献进行关键词的提取、归类、统计后得出共词矩阵，并绘制了共现网络图，结合描述性统计、中心性分析及凝聚子群研究等 SNA 技术，得出了该领域内的热点主题和核心议题。 分析表明，国内关于恩格斯的研究大致形成了“恩格斯及其在马克思主义中的地位与贡献”“恩格斯与马克思主义哲学”“恩格斯与马克思主义政治经济学”“恩格斯与科学社会主义”“工人阶级状况的研究”“晚年恩格斯关于社会主义与资本主义的新认识”等系列热点主题。 最后，本文基于关键词趋势变化预测结果对未来研究进行了前瞻性展望。

• 民族地区公共文化服务的实践与反思 ——基于内蒙古牧区田野调查的研究

  武,宁,王,娅

  按照公共文化服务体系建设均等化的要求，民族地区的公共文化服务体系建设存在短板。 主要问题是刚性的制度设计与动态的社会生活实践相脱节。 本文基于内蒙古自治区牧区的田野调查资料，把握当地少数民族社会文化脉络，结合公共文化服务供给成功案例，对民族地区公共文化服务实现有效供给的路径展开探讨。